TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:16:37 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第四十二 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập nhị 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　菩薩藏會第十二之八尸波羅蜜品第 　　　Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi bát thi Ba-la-mật phẩm đệ 　　　七之一 　　　thất chi nhất 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 尸羅波羅蜜多。菩薩摩訶薩。 thi-la Ba-la-mật-đa 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為阿耨多羅三藐三菩提。依此勤修行菩薩行。舍利子。菩薩摩訶薩。 vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。y thử cần tu hành Bồ Tát hạnh 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多故。有三種妙行。何等為三。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa cố 。hữu tam chủng diệu hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者身妙行。二者語妙行。三者意妙行。 nhất giả thân diệu hạnh/hành/hàng 。nhị giả ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。tam giả ý diệu hạnh/hành/hàng 。 舍利子。何等名為身妙行語妙行意妙行耶。 Xá-lợi-tử 。hà đẳng danh vi thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng da 。 舍利子。所謂菩薩摩訶薩。遠離殺生。 Xá-lợi-tử 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。viễn ly sát sanh 。 離不與取。離欲邪行。是名身妙行。舍利子。 ly bất dữ thủ 。ly dục tà hành 。thị danh thân diệu hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。遠離妄語。遠離離間語。遠離麁惡語。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。viễn ly vọng ngữ 。viễn ly ly gian ngữ 。viễn ly thô ác ngữ 。 遠離綺語。是名語妙行。舍利子。菩薩摩訶薩。 viễn ly khỉ ngữ 。thị danh ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於諸貪著瞋恚邪見。皆無所有。是名意妙行。 ư chư tham trước sân khuể tà kiến 。giai vô sở hữu 。thị danh ý diệu hạnh/hành/hàng 。 菩薩摩訶薩。具足如是三妙行故。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cụ túc như thị tam diệu hạnh/hành/hàng cố 。 是名尸羅波羅蜜多。 thị danh thi-la Ba-la-mật-đa 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。如是思惟。云何身妙行語妙行意妙行耶。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。như thị tư duy 。vân hà thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng da 。 舍利子。菩薩摩訶薩。如是思惟。 Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như thị tư duy 。 若身不造殺生不與取欲邪行業者。是名身妙行。 nhược/nhã thân bất tạo sát sanh bất dữ thủ dục tà hành nghiệp giả 。thị danh thân diệu hạnh/hành/hàng 。 菩薩摩訶薩。如是思惟。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như thị tư duy 。 若語不造妄語離間麁惡綺語業者。是名語妙行。菩薩摩訶薩。 nhược/nhã ngữ bất tạo vọng ngữ ly gian thô ác ỷ/khỉ ngữ nghiệp giả 。thị danh ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如是思惟。若意不造貪著瞋恚邪見業者。 như thị tư duy 。nhược/nhã ý bất tạo tham trước sân khuể tà kiến nghiệp giả 。 是名意妙行。由具如是正思惟故。 thị danh ý diệu hạnh/hành/hàng 。do cụ như thị chánh tư duy cố 。 是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa 。 復次舍利子。如是菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。作如是念。若業不由身語意造。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。tác như thị niệm 。nhược/nhã nghiệp bất do thân ngữ ý tạo 。 此業為可建立不。菩薩摩訶薩。如是如理觀察。 thử nghiệp vi/vì/vị khả kiến lập bất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như thị như lý quan sát 。 若業不由身語意造。此業不可建立。 nhược/nhã nghiệp bất do thân ngữ ý tạo 。thử nghiệp bất khả kiến lập 。 若青若黃。若赤若白。若紅若頗胝色。 nhược/nhã thanh nhược/nhã hoàng 。nhược/nhã xích nhược/nhã bạch 。nhược/nhã hồng nhược/nhã phả chi sắc 。 此業又非眼所識。非耳所識。非鼻舌身意所識。何以故。 thử nghiệp hựu phi nhãn sở thức 。phi nhĩ sở thức 。phi tỳ thiệt thân ý sở thức 。hà dĩ cố 。 舍利子。由於此業非能生非所生非己生。 Xá-lợi-tử 。do ư thử nghiệp phi năng sanh phi sở sanh phi kỷ sanh 。 不可執受。都無有能了別此業。菩薩摩訶薩。 bất khả chấp thọ 。đô vô hữu năng liễu biệt thử nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如是了知。此尸羅性不可為作。若不可為作。 như thị liễu tri 。thử thi-la tánh bất khả vi/vì/vị tác 。nhược/nhã bất khả vi/vì/vị tác 。 則不可建立。若不可建立。我等於中不應執著。 tức bất khả kiến lập 。nhược/nhã bất khả kiến lập 。ngã đẳng ư trung bất ưng chấp trước 。 如是菩薩摩訶薩。由觀解力故。 như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do quán giải lực cố 。 不見妙行及以尸羅。亦不見有具尸羅者。 bất kiến diệu hạnh/hành/hàng cập dĩ thi-la 。diệc bất kiến hữu cụ thi-la giả 。 不見尸羅所迴向處。菩薩摩訶薩如是觀已。 bất kiến thi-la sở hồi hướng xứ/xử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ 。 畢竟不起妄有身見。何以故。舍利子。有身見故可有觀察。 tất cánh bất khởi vọng hữu thân kiến 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。hữu thân kiến cố khả hữu quan sát 。 此是持戒。此是犯戒。如是觀已。 thử thị trì giới 。thử thị phạm giới 。như thị quán dĩ 。 於彼守護及以儀則。若行若境皆悉具足。正知而行。 ư bỉ thủ hộ cập dĩ nghi tức 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã cảnh giai tất cụ túc 。chánh tri nhi hạnh/hành/hàng 。 正知行故名持戒者。菩薩摩訶薩。 chánh tri hạnh/hành/hàng cố danh trì giới giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不取著自不取著他。而行於行。不毀尸羅不取尸羅。 bất thủ trước tự bất thủ trước tha 。nhi hạnh/hành/hàng ư hạnh/hành/hàng 。bất hủy thi-la bất thủ thi-la 。 而行於行。若取著我即取尸羅。若不著我不取尸羅。 nhi hạnh/hành/hàng ư hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thủ trước ngã tức thủ thi-la 。nhược/nhã bất trước ngã bất thủ thi-la 。 若知尸羅是不可得。即不毀犯所有律儀。 nhược/nhã tri thi-la thị bất khả đắc 。tức bất hủy phạm sở hữu luật nghi 。 若於律儀無毀犯者。即不名為毀犯尸羅。 nhược/nhã ư luật nghi vô hủy phạm giả 。tức bất danh vi hủy phạm thi-la 。 又亦不名執取尸羅。舍利子。以何因緣。 hựu diệc bất danh chấp thủ thi-la 。Xá-lợi-tử 。dĩ hà nhân duyên 。 於是尸羅而不執取。謂一切法知他相故。 ư thị thi-la nhi bất chấp thủ 。vị nhất thiết pháp tri tha tướng cố 。 若由他相則無有我。若我是無何所執取。爾時世尊。 nhược/nhã do tha tướng tức vô hữu ngã 。nhược/nhã ngã thị vô hà sở chấp thủ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　若有身語意清淨　　行時恒修一切淨 　nhược hữu thân ngữ ý thanh tịnh 　　hạnh/hành/hàng thời hằng tu nhất thiết tịnh 　常住清淨諸禁戒　　是名菩薩具尸羅 　thường trụ thanh tịnh chư cấm giới 　　thị danh Bồ Tát cụ thi-la 　賢聖聰慧諸菩薩　　能善護持十業道 　hiền thánh thông tuệ chư Bồ-tát 　　năng thiện hộ trì thập nghiệp đạo 　不由身語及意作　　如是智者說尸羅 　bất do thân ngữ cập ý tác 　　như thị trí giả thuyết thi-la 　若非造作非所生　　非執無形亦無顯 　nhược/nhã phi tạo tác phi sở sanh 　　phi chấp vô hình diệc vô hiển 　由無有形有顯故　　未曾可得而建立 　do vô hữu hình hữu hiển cố 　　vị tằng khả đắc nhi kiến lập 　尸羅無為亦無作　　非眼能見非耳聞 　thi-la vô vi/vì/vị diệc vô tác 　　phi nhãn năng kiến phi nhĩ văn 　非鼻非舌亦非身　　又非心意所能識 　phi tỳ phi thiệt diệc phi thân 　　hựu phi tâm ý sở năng thức 　若非六根之所識　　則無有能施設者 　nhược/nhã phi lục căn chi sở thức 　　tức vô hữu năng thí thiết giả 　如是觀察尸羅淨　　曾未依執住尸羅 　như thị quan sát thi-la tịnh 　　tằng vị y chấp trụ/trú thi-la 　不恃持戒生憍慢　　不計我想護尸羅 　bất thị trì giới sanh kiêu mạn 　　bất kế ngã tưởng hộ thi-la 　善護尸羅無戒想　　具足尸羅行覺行 　thiện hộ thi-la vô giới tưởng 　　cụ túc thi-la hạnh/hành/hàng giác hạnh/hành/hàng 　妄有身見已除遣　　見與見者曾無有 　vọng hữu thân kiến dĩ trừ khiển 　　kiến dữ kiến giả tằng vô hữu 　無有能見無彼處　　不觀持戒犯戒者 　vô hữu năng kiến vô bỉ xứ 　　bất quán trì giới phạm giới giả 　善入無護法理趣　　威儀具足不思議 　thiện nhập vô Hộ Pháp lý thú 　　uy nghi cụ túc bất tư nghị 　妙善正知能守護　　除斯更無具戒者 　diệu thiện chánh tri năng thủ hộ 　　trừ tư cánh vô cụ giới giả 　無我想者無尸羅　　無所依我能依戒 　vô ngã tưởng giả vô thi-la 　　vô sở y ngã năng y giới 　我說究竟常無畏　　不執身我與尸羅 　ngã thuyết cứu cánh thường vô úy 　　bất chấp thân ngã dữ thi-la 　說無我者不取戒　　說無我者戒無依 　thuyết vô ngã giả bất thủ giới 　　thuyết vô ngã giả giới vô y 　說無我者不希戒　　說無我者戒無心 　thuyết vô ngã giả bất hy giới 　　thuyết vô ngã giả giới vô tâm 　不毀尸羅不執戒　　亦不計我起尸羅 　bất hủy thi-la bất chấp giới 　　diệc bất kế ngã khởi thi-la 　無所依我及戒想　　甚深慧行菩提行 　vô sở y ngã cập giới tưởng 　　thậm thâm tuệ hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　如是尸羅無所畏　　此人常不犯尸羅 　như thị thi-la vô sở úy 　　thử nhân thường bất phạm thi-la 　若能不執有諸法　　如是尸羅聖所讚 　nhược/nhã năng bất chấp hữu chư Pháp 　　như thị thi-la Thánh sở tán 　若住我見諸愚夫　　計我具戒能持戒 　nhược/nhã trụ/trú ngã kiến chư ngu phu 　　kế ngã cụ giới năng trì giới 　彼受護戒果終已　　於三惡趣常纏縛 　bỉ thọ hộ giới quả chung dĩ 　　ư tam ác thú thường triền phược 　若有斷盡諸我見　　彼無有我及我所 　nhược hữu đoạn tận chư ngã kiến 　　bỉ vô hữu ngã cập ngã sở 　是真持戒無見故　　無復怖畏墮諸惡 　thị chân trì giới vô kiến cố 　　vô phục bố úy đọa chư ác 　若能如是知戒行　　無有能見犯尸羅 　nhược/nhã năng như thị tri giới hạnh/hành/hàng 　　vô hữu năng kiến phạm thi-la 　尚不觀我及三有　　況見持戒及犯戒 　thượng bất quán ngã cập tam hữu 　　huống kiến trì giới cập phạm giới 復次舍利子。如是行尸羅波羅蜜多。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thị hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa 。 菩薩摩訶薩。行菩薩行清淨戒時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thanh tịnh giới thời 。 具有十種極重深心。何等為十。一者發起深心信奉諸行。 cụ hữu thập chủng cực trọng thâm tâm 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả phát khởi thâm tâm tín phụng chư hạnh 。 二者發起深心勤加精進。 nhị giả phát khởi thâm tâm cần gia tinh tấn 。 三者猛勵樂欲諸佛正法。四者廣具崇重一切諸業。 tam giả mãnh lệ lạc/nhạc dục chư Phật chánh pháp 。tứ giả quảng cụ sùng trọng nhất thiết chư nghiệp 。 五者深懷信奉一切果報。六者於諸賢聖深發敬心。 ngũ giả thâm hoài tín phụng nhất thiết quả báo 。lục giả ư chư hiền thánh thâm phát kính tâm 。 七者於諸尊重鄔波柁耶阿遮利耶清淨侍奉。 thất giả ư chư tôn trọng ổ ba đả da A già lợi da thanh tịnh thị phụng 。 八者於賢聖所興起供養。 bát giả ư hiền thánh sở hưng khởi cúng dường 。 九者於諸正法勵意求請。十者求菩提時不顧身命。舍利子。 cửu giả ư chư chánh pháp lệ ý cầu thỉnh 。thập giả cầu Bồ-đề thời bất cố thân mạng 。Xá-lợi-tử 。 如是行尸羅菩薩摩訶薩。有如是等十深心法。 như thị hạnh/hành/hàng thi-la Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu như thị đẳng thập thâm tâm Pháp 。 菩薩摩訶薩。安住深心修諸善法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。an trụ thâm tâm tu chư thiện Pháp 。 何等名為諸善法耶。所謂三種妙行。 hà đẳng danh vi chư thiện Pháp da 。sở vị tam chủng diệu hạnh/hành/hàng 。 身妙行語妙行意妙行。若諸菩薩摩訶薩。安住如是三種妙行。 thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。an trụ như thị tam chủng diệu hạnh/hành/hàng 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門。何以故。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。hà dĩ cố 。 以諸菩薩摩訶薩依此法門。 dĩ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát y thử pháp môn 。 能趣阿耨多羅三藐三菩提故。爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。 năng thú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　由身而發起　　佛所讚善業 　do thân nhi phát khởi 　　Phật sở tán thiện nghiệp 　為得聞法故　　供養諸賢聖 　vi/vì/vị đắc văn Pháp cố 　　cúng dường chư hiền thánh 　於法及聖人　　猛勵起恭敬 　ư Pháp cập Thánh nhân 　　mãnh lệ khởi cung kính 　為利諸眾生　　慈心不嫉妬 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　từ tâm bất tật đố 　當演智人言　　無談不愛語 　đương diễn trí nhân ngôn 　　vô đàm bất ái ngữ 　所說欣樂相　　發語無麁鄙 　sở thuyết hân lạc/nhạc tướng 　　phát ngữ vô thô bỉ 　意業常居善　　曾無樂諸惡 　ý nghiệp thường cư thiện 　　tằng vô lạc/nhạc chư ác 　恒觀察法性　　恭敬住慈心 　hằng quan sát pháp tánh 　　cung kính trụ/trú từ tâm 　於如來聖教　　敬心而聽法 　ư Như Lai Thánh giáo 　　kính tâm nhi thính pháp 　於法恭敬已　　速悟大菩提 　ư Pháp cung kính dĩ 　　tốc ngộ Đại bồ-đề 舍利子。諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 安住如是十最勝法。勤求菩薩藏法門故。 an trụ như thị thập tối thắng Pháp 。cần cầu Bồ-tát tạng Pháp môn cố 。 於諸賢聖一切師長。勤加恭敬奉事供養。 ư chư hiền thánh nhất thiết sư trường/trưởng 。cần gia cung kính phụng sự cúng dường 。 乃至施及貯水之器。復次舍利子。菩薩摩訶薩。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。應具如是十種發心。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。ưng cụ như thị thập chủng phát tâm 。 何等為十。舍利子。菩薩摩訶薩。觀是病身。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。quán thị bệnh thân 。 諸界毒蛇恒相違害。多諸苦惱多諸過患。 chư giới độc xà hằng tướng vi hại 。đa chư khổ não đa chư quá hoạn 。 癲狂癰癤疽癬惡癘。風熱痰飲眾病所聚。 điên cuồng ung tiết thư tiển ác lệ 。phong nhiệt đàm ẩm chúng bệnh sở tụ 。 又是身者如病如瘡。如被箭刺。如暴水流。如魁膾者。 hựu thị thân giả như bệnh như sang 。như bị tiến thứ 。như bạo thủy lưu 。như khôi quái giả 。 搖動不息速起速滅。又觀是身。虛偽羸弱。 dao động bất tức tốc khởi tốc diệt 。hựu quán thị thân 。hư ngụy luy nhược 。 老朽疾壞。暫時停住難可愛樂。狀若塚間。 lão hủ tật hoại 。tạm thời đình trụ/trú nạn/nan khả ái lạc/nhạc 。trạng nhược/nhã trủng gian 。 爾時菩薩復作是念。我此病身雖經此苦。 nhĩ thời Bồ Tát phục tác thị niệm 。ngã thử bệnh thân tuy Kinh thử khổ 。 曾不值遇如是福田。我今得值。又復善感如此之身。 tằng bất trực ngộ như thị phước điền 。ngã kim đắc trị 。hựu phục thiện cảm như thử chi thân 。 我當依諸福田長養慧命。捨不堅身獲於堅身。 ngã đương y chư phước điền trường/trưởng dưỡng tuệ mạng 。xả bất kiên thân hoạch ư kiên thân 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。 於彼賢聖鄔波柁耶。阿遮利耶諸尊師所。奉事供養。 ư bỉ hiền thánh ổ ba đả da 。A già lợi da chư tôn sư sở 。phụng sự cúng dường 。 乃至施及貯水之器。舍利子。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩第一發心。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất phát tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　諸界暴毒蛇　　展轉相依附 　chư giới bạo độc xà 　　triển chuyển tướng y phụ 　隨一興增動　　生則致大患 　tùy nhất hưng tăng động 　　sanh tức trí Đại hoạn 　所謂眼耳鼻　　舌齒內腹藏 　sở vị nhãn nhĩ tỳ 　　thiệt xỉ nội phước tạng 　如是諸患惱　　皆悉依身生 　như thị chư hoạn não 　　giai tất y thân sanh 　癰癤與癲狂　　疽癬大疾癘 　ung tiết dữ điên cuồng 　　thư tiển Đại tật lệ 　諸餘種種病　　無不依身生 　chư dư chủng chủng bệnh 　　vô bất y thân sanh 　是身猶如病　　如癰如中箭 　thị thân do như bệnh 　　như ung như trung tiến 　如是毒害身　　速壞暫時住 　như thị độc hại thân 　　tốc hoại tạm thời trụ/trú 　如趣彼塚間　　悉是無常相 　như thú bỉ trủng gian 　　tất thị vô thường tướng 　搖鼓爛壞身　　眾病速生滅 　diêu/dao cổ lạn/lan hoại thân 　　chúng bệnh tốc sanh diệt 　我當修佛身　　所因賢善業 　ngã đương tu Phật thân 　　sở nhân hiền thiện nghiệp 　以彼朽爛壞　　衰老無常身 　dĩ bỉ hủ lạn/lan hoại 　　suy lão vô thường thân 　轉成於佛身　　及難思法身 　chuyển thành ư Phật thân 　　cập nạn/nan tư Pháp thân 　以如是朽壞　　遍常流穢身 　dĩ như thị hủ hoại 　　biến thường lưu uế thân 　當證得如是　　無流無穢身 　đương chứng đắc như thị 　　vô lưu vô uế thân 　若人怖寒熱　　遮障堅防護 　nhược/nhã nhân bố/phố hàn nhiệt 　　già chướng kiên phòng hộ 　畢為老病死　　諸苦同煎害 　tất vi/vì/vị lão bệnh tử 　　chư khổ đồng tiên hại 　若人於寒熱　　身遍能堪忍 　nhược/nhã nhân ư hàn nhiệt 　　thân biến năng kham nhẫn 　莊嚴丈夫業　　速成無上身 　trang nghiêm trượng phu nghiệp 　　tốc thành vô thượng thân 　我當勤供養　　世所同尊重 　ngã đương cần cúng dường 　　thế sở đồng tôn trọng 　以不堅實身　　當貿彼堅實 　dĩ bất kiên thật thân 　　đương mậu bỉ kiên thật 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發如是等第一心已。 phát như thị đẳng đệ nhất tâm dĩ 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師倍復奉事。勤加供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư bội phục phụng sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。發如是念。身是不堅性非牢固。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị niệm 。thân thị bất kiên tánh phi lao cố 。 當假覆蔽洗濯按摩。而復終歸破壞離散摩滅之法。 đương giả phước tế tẩy trạc án ma 。nhi phục chung quy phá hoại ly tán ma diệt chi Pháp 。 舍利子。譬如陶師埏埴瓦器。 Xá-lợi-tử 。thí như đào sư duyên thực ngõa khí 。 若大若小終歸破壞。如是舍利子。身為不堅。 nhược đại nhược tiểu chung quy phá hoại 。như thị Xá-lợi-tử 。thân vi ất kiên 。 終歸破壞如彼瓦器。又舍利子。譬如樹枝所依花葉果實。 chung quy phá hoại như bỉ ngõa khí 。hựu Xá-lợi-tử 。thí như thụ/thọ chi sở y hoa diệp quả thật 。 終歸墮落。如是舍利子。身為不堅必墮落法。 chung quy đọa lạc 。như thị Xá-lợi-tử 。thân vi ất kiên tất đọa lạc Pháp 。 勢非久住如熟果等。又舍利子。 thế phi cữu trụ/trú như thục quả đẳng 。hựu Xá-lợi-tử 。 譬如草端霜露凝滴。日光照灼必不停住。如是舍利子。 thí như thảo đoan sương lộ ngưng tích 。nhật quang chiếu chước tất bất đình trụ/trú 。như thị Xá-lợi-tử 。 身為不堅。如霜露滴亦不久住。又舍利子。 thân vi ất kiên 。như sương lộ tích diệc bất cửu trụ 。hựu Xá-lợi-tử 。 譬如大海及以眾流。有泡沫聚一切不堅。 thí như đại hải cập dĩ chúng lưu 。hữu phao mạt tụ nhất thiết bất kiên 。 其性虛弱不可(敲-高+亭)觸。如是舍利子。 kỳ tánh hư nhược bất khả (xao -cao +đình )xúc 。như thị Xá-lợi-tử 。 是身不堅猶如沫聚。本性虛弱亦復如是。又舍利子。 thị thân bất kiên do như mạt tụ 。bổn tánh hư nhược diệc phục như thị 。hựu Xá-lợi-tử 。 如天大雨流泡亂浮徐起徐滅。如是舍利子。 như Thiên Đại vũ lưu phao loạn phù từ khởi từ diệt 。như thị Xá-lợi-tử 。 身為不堅如水上泡。其性輕薄亦復如是。舍利子。 thân vi ất kiên như thủy thượng phao 。kỳ tánh khinh bạc diệc phục như thị 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩深自觀身。見是事已復作是念。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thâm tự quán thân 。kiến thị sự dĩ phục tác thị niệm 。 我於長夜感得如是不堅固身。 ngã ư trường/trưởng dạ cảm đắc như thị bất kiên cố thân 。 曾未值遇如是福田。我今得值。又復善感如此之身。 tằng vị trực ngộ như thị phước điền 。ngã kim đắc trị 。hựu phục thiện cảm như thử chi thân 。 我當依諸福田長養慧命。以不堅身貿易堅身。 ngã đương y chư phước điền trường/trưởng dưỡng tuệ mạng 。dĩ ất kiên thân mậu dịch kiên thân 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。 於說法師奉事供養。乃至施及貯水之器。舍利子。 ư thuyết pháp sư phụng sự cúng dường 。nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩第二發心。爾時世尊。欲重宣此義。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị phát tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　如世諸陶師　　埏埴坏成器 　như thế chư đào sư 　　duyên thực khôi thành khí 　皆當歸破壞　　眾生命如是 　giai đương quy phá hoại 　　chúng sanh mạng như thị 　譬如依樹枝　　所有葉花果 　thí như y thụ/thọ chi 　　sở hữu diệp hoa quả 　皆歸墮落法　　人命亦如是 　giai quy đọa lạc Pháp 　　nhân mạng diệc như thị 　如草端垂露　　日光之所照 　như thảo đoan thùy lộ 　　nhật quang chi sở chiếu 　須臾不暫停　　人命亦如是 　tu du bất tạm đình 　　nhân mạng diệc như thị 　如河海聚沫　　其性本虛弱 　như hà hải tụ mạt 　　kỳ tánh bổn hư nhược 　如是不堅身　　虛浮亦如是 　như thị bất kiên thân 　　hư phù diệc như thị 　譬如天大雨　　生起水浮泡 　thí như Thiên Đại vũ 　　sanh khởi thủy phù phao 　剎那速消滅　　不堅身亦爾 　sát-na tốc tiêu diệt 　　bất kiên thân diệc nhĩ 　不堅起堅想　　於堅想不堅 　bất kiên khởi kiên tưởng 　　ư kiên tưởng bất kiên 　邪分別所行　　不能證堅實 　tà phân biệt sở hạnh 　　bất năng chứng kiên thật 　於堅起堅智　　不堅知不堅 　ư kiên khởi Kiên trí 　　bất kiên tri bất kiên 　正分別所行　　能證於堅實 　chánh phân biệt sở hạnh 　　năng chứng ư kiên thật 　為修堅實想　　微施於水器 　vi/vì/vị tu kiên thật tưởng 　　vi thí ư thủy khí 　故以不堅身　　貿易彼堅實 　cố dĩ ất kiên thân 　　mậu dịch bỉ kiên thật 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發如是第二心已。 phát như thị đệ nhị tâm dĩ 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師倍復奉事。勤加供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư bội phục phụng sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。發如是心。我於長夜遠離善友。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị tâm 。ngã ư trường/trưởng dạ viễn ly thiện hữu 。 諸惡知識之所拘執。其性懈怠不修精進。 chư ác tri thức chi sở câu chấp 。kỳ tánh giải đãi bất tu tinh tấn 。 下劣愚鈍多邪惡見。妄起如是癡不善心。 hạ liệt ngu độn đa tà ác kiến 。vọng khởi như thị si bất thiện tâm 。 無施無愛亦無福祀。無有善作及以惡作無作。 vô thí vô ái diệc vô phước tự 。vô hữu thiện tác cập dĩ ác tác vô tác 。 增長諸業果報。菩薩摩訶薩作如是念。 tăng trưởng chư nghiệp quả báo 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm 。 我為貪欲之所惑亂。長夜流轉。造作種種惡不善業。 ngã vi/vì/vị tham dục chi sở hoặc loạn 。trường/trưởng dạ lưu chuyển 。tạo tác chủng chủng ác bất thiện nghiệp 。 由此不善惡業力故。感得穢惡自體報果。 do thử bất thiện ác nghiệp lực cố 。cảm đắc uế ác tự thể báo quả 。 生鬼國中乏資生具。無有一切最勝福田。 sanh quỷ quốc trung phạp tư sanh cụ 。vô hữu nhất thiết tối thắng phước điền 。 又我曾生餓鬼趣中。恒食炭火經無量歲。 hựu ngã tằng sanh ngạ quỷ thú trung 。hằng thực/tự thán hỏa Kinh vô lượng tuế 。 又於眾多百千歲中。不聞水名況復身觸。又作是念。 hựu ư chúng đa bách thiên tuế trung 。bất văn thủy danh huống phục thân xúc 。hựu tác thị niệm 。 而我今者值遇如是最勝福田。 nhi ngã kim giả trực ngộ như thị tối thắng phước điền 。 又感善身果報成就多資生具。我當依諸福田廣修善業。 hựu cảm thiện thân quả báo thành tựu đa tư sanh cụ 。ngã đương y chư phước điền quảng tu thiện nghiệp 。 不顧身命承事師長。鄔波柁耶阿遮利耶。 bất cố thân mạng thừa sự sư trường/trưởng 。ổ ba đả da A già lợi da 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。 於說法師奉事供養。乃至施及貯水之器。舍利子。 ư thuyết pháp sư phụng sự cúng dường 。nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩第三發心。爾時世尊。欲重宣此義。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam phát tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　如是善知識　　常親近敬奉 　như thị thiện tri thức 　　thường thân cận kính phụng 　便成如是性　　故應數親近 　tiện thành như thị tánh 　　cố ưng số thân cận 　為惡友拘執　　遠離賢善友 　vi/vì/vị ác hữu câu chấp 　　viễn ly hiền thiện hữu 　懈怠鄙精進　　慳嫉多諂曲 　giải đãi bỉ tinh tấn 　　xan tật đa siểm khúc 　無施等邪見　　非撥於一切 　vô thí đẳng tà kiến 　　phi bát ư nhất thiết 　我曾生鬼趣　　受弊惡形質 　ngã tằng sanh quỷ thú 　　thọ/thụ tệ ác hình chất 　於生死長夜　　可畏大闇中 　ư sanh tử trường/trưởng dạ 　　khả úy Đại ám trung 　飢渴遍煎惱　　多受於眾苦 　cơ khát biến tiên não 　　đa thọ/thụ ư chúng khổ 　於多百千歲　　曾不聞水名 　ư đa bách thiên tuế 　　tằng bất văn thủy danh 　不見淨福田　　不得無是難 　bất kiến tịnh phước điền 　　bất đắc vô thị nạn/nan 　我今感於此　　難得之世間 　ngã kim cảm ư thử 　　nan đắc chi thế gian 　又奉值賢明　　獲無難具足 　hựu phụng trị hiền minh 　　hoạch vô nan cụ túc 　復離惡知識　　得逢賢善友 　phục ly ác tri thức 　　đắc phùng hiền thiện hữu 　誓不顧身命　　當為證菩提 　thệ bất cố thân mạng 　　đương vi/vì/vị chứng Bồ-đề 　以清淨善心　　恭侍尊師長 　dĩ thanh tịnh thiện tâm 　　cung thị tôn sư trường/trưởng 　亦當供諸佛　　為證菩提故 　diệc đương cung/cúng chư Phật 　　vi/vì/vị chứng Bồ-đề cố 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發如是第三心已。 phát như thị đệ tam tâm dĩ 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師倍復奉敬。勤加供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư bội phục phụng kính 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。復次舍利子。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。發如是心。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị tâm 。 我於長夜遠離善友。惡友拘執懈怠懶惰。 ngã ư trường/trưởng dạ viễn ly thiện hữu 。ác hữu câu chấp giải đãi lại nọa 。 下劣精進無智愚癡。由如是見由如是忍。 hạ liệt tinh tấn vô trí ngu si 。do như thị kiến do như thị nhẫn 。 謂有眾生受諸苦惱。如是悲泣號哭之時。 vị hữu chúng sanh thọ chư khổ não 。như thị bi khấp hiệu khốc chi thời 。 復以身手妄加捶打種種惱害。以此因緣。 phục dĩ thân thủ vọng gia chúy đả chủng chủng não hại 。dĩ thử nhân duyên 。 便生如是無量惡見。謂無惡業無惡業報。復由瞋恚覆蔽心故。 tiện sanh như thị vô lượng ác kiến 。vị vô ác nghiệp vô ác nghiệp báo 。phục do sân khuể phước tế tâm cố 。 造作種種惡不善業。以是業報得穢惡身。 tạo tác chủng chủng ác bất thiện nghiệp 。dĩ thị nghiệp báo đắc uế ác thân 。 生畜生中乏資生具。無有一切最勝福田。 sanh súc sanh trung phạp tư sanh cụ 。vô hữu nhất thiết tối thắng phước điền 。 菩薩摩訶薩。作如是念。我於彼趣。或作馲駝。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tác như thị niệm 。ngã ư bỉ thú 。hoặc tác 馲Đà 。 及牛驢等。食噉芻草。加諸杖捶訶喝恐怖。 cập ngưu lư đẳng 。thực đạm sô thảo 。gia chư trượng chúy ha hát khủng bố 。 情所不樂強令馱負。復作是念。我於往昔雖經此苦。 Tình sở bất lạc/nhạc cường lệnh Đà phụ 。phục tác thị niệm 。ngã ư vãng tích tuy Kinh thử khổ 。 曾不值遇如是福田。 tằng bất trực ngộ như thị phước điền 。 我今得值又復善感如此之身。我當依諸福田不顧身命。 ngã kim đắc trị hựu phục thiện cảm như thử chi thân 。ngã đương y chư phước điền bất cố thân mạng 。 以不堅身貿易堅身。供事師長。 dĩ ất kiên thân mậu dịch kiên thân 。cúng sự sư trường/trưởng 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師奉事供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư phụng sự cúng dường 。 乃至施及貯水之器。舍利子。是名菩薩摩訶薩第四發心。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ phát tâm 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　我於彼長夜　　未知登聖道 　ngã ư bỉ trường/trưởng dạ 　　vị tri đăng Thánh đạo 　墮在駝牛驢　　多受諸勤苦 　đọa tại Đà ngưu lư 　　đa thọ/thụ chư cần khổ 　我今得人身　　當修賢善業 　ngã kim đắc nhân thân 　　đương tu hiền thiện nghiệp 　由此證菩提　　是為聰慧相 　do thử chứng Bồ-đề 　　thị vi/vì/vị thông tuệ tướng 　我當起恭敬　　建立諸佛法 　ngã đương khởi cung kính 　　kiến lập chư Phật Pháp 　奉覲說法師　　為得菩提故 　phụng cận thuyết pháp sư 　　vi/vì/vị đắc Bồ-đề cố 　過去難思劫　　循環生死輪 　quá khứ nạn/nan tư kiếp 　　tuần hoàn sanh tử luân 　往來非義利　　無福田養命 　vãng lai phi nghĩa lợi 　　vô phước điền dưỡng mạng 　遠離善知識　　常親近惡友 　viễn ly thiện tri thức 　　thường thân cận ác hữu 　隨彼教誨轉　　數墮諸惡處 　tùy bỉ giáo hối chuyển 　　số đọa chư ác xứ/xử 　我曾於傍生　　閉縛驅打罵 　ngã tằng ư bàng sanh 　　bế phược khu đả mạ 　由斯惡業故　　受不愛苦果 　do tư ác nghiệp cố 　　thọ/thụ bất ái khổ quả 　遂墮於惡處　　作馲駝牛驢 　toại đọa ư ác xứ/xử 　　tác 馲Đà ngưu lư 　負重猶加杖　　不親善友故 　phụ trọng do gia trượng 　　bất thân thiện hữu cố 　我今得難得　　人身及善友 　ngã kim đắc nan đắc 　　nhân thân cập thiện hữu 　既蒙生善處　　又得值無難 　ký mông sanh thiện xứ 　　hựu đắc trị vô nan 　如龜久處海　　欣遇浮木孔 　như quy cửu xứ/xử hải 　　hân ngộ phù mộc khổng 　身語善防護　　精進心強盛 　thân ngữ thiện phòng hộ 　　tinh tấn tâm cường thịnh 　無諂事善友　　長養慧命身 　vô siểm sự thiện hữu 　　trường/trưởng dưỡng tuệ mạng thân 　若有尊重師　　發我慧心者 　nhược hữu tôn trọng sư 　　phát ngã tuệ tâm giả 　能宣說勝妙　　菩提道大師 　năng tuyên thuyết thắng diệu 　　Bồ-đề đạo Đại sư 　供養兩足尊　　諸塗香末香 　cúng dường lượng túc tôn 　　chư đồ hương mạt hương 　種種衣花鬘　　我當承敬奉 　chủng chủng y hoa man 　　ngã đương thừa kính phụng 　現在十方佛　　勝義常開示 　hiện tại thập phương Phật 　　thắng nghĩa thường khai thị 　無邊金色日　　當修行供養 　vô biên kim sắc nhật 　　đương tu hành cúng dường 　遍遊諸佛土　　廣供調御師 　biến du chư Phật thổ 　　quảng cung/cúng điều ngự sư 　為淨菩提道　　當昇大覺座 　vi/vì/vị tịnh Bồ-đề đạo 　　đương thăng đại giác tọa 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發如是等第四心已。 phát như thị đẳng đệ tứ tâm dĩ 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師倍增奉事。勤加供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư bội tăng phụng sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。發如是心。我昔長夜遠離善友。惡友拘執。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị tâm 。ngã tích trường/trưởng dạ viễn ly thiện hữu 。ác hữu câu chấp 。 懈怠懶惰。下劣精進。無智愚癡。由興惡見。 giải đãi lại nọa 。hạ liệt tinh tấn 。vô trí ngu si 。do hưng ác kiến 。 如是信忍。如是欲樂。妄作是念。 như thị tín nhẫn 。như thị dục lạc/nhạc 。vọng tác thị niệm 。 若以一切有情一切眾生。或取身肉同煮一鑊。 nhược/nhã dĩ nhất thiết hữu tình nhất thiết chúng sanh 。hoặc thủ thân nhục đồng chử nhất hoạch 。 或取其身同剉為膾。雖作如是不名非福。又興惡見。 hoặc thủ kỳ thân đồng tỏa vi/vì/vị quái 。tuy tác như thị bất danh phi phước 。hựu hưng ác kiến 。 不由此故而招於惡。不由此故而生於惡。 bất do thử cố nhi chiêu ư ác 。bất do thử cố nhi sanh ư ác 。 由妄見故。又於大海此岸所有眾生。 do vọng kiến cố 。hựu ư đại hải thử ngạn sở hữu chúng sanh 。 一切布施悉令充足。雖作如是不名非罪。妄生異計。 nhất thiết bố thí tất lệnh sung túc 。tuy tác như thị bất danh phi tội 。vọng sanh dị kế 。 不因此故而招於福。不因此故而生於福。以妄見故。 bất nhân thử cố nhi chiêu ư phước 。bất nhân thử cố nhi sanh ư phước 。dĩ vọng kiến cố 。 又於大海彼岸所有眾生。一切斬害。 hựu ư đại hải bỉ ngạn sở hữu chúng sanh 。nhất thiết trảm hại 。 亦不因此而招於惡。又不因此而生於惡。 diệc bất nhân thử nhi chiêu ư ác 。hựu bất nhân thử nhi sanh ư ác 。 菩薩摩訶薩。作如是念。我於往昔如是作已。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tác như thị niệm 。ngã ư vãng tích như thị tác dĩ 。 不能了知是罪非罪。是福非福。習近惡見。愚癡所蔽。 bất năng liễu tri thị tội phi tội 。thị phước phi phước 。tập cận ác kiến 。ngu si sở tế 。 多造不善諸重惡業。由此業報。 đa tạo bất thiện chư trọng ác nghiệp 。do thử nghiệp báo 。 感得下弊穢惡地獄之身。於地獄中或噉鐵丸。或以鋸解。 cảm đắc hạ tệ uế ác địa ngục chi thân 。ư địa ngục trung hoặc đạm thiết hoàn 。hoặc dĩ cứ giải 。 受於種種堅硬苦味。純苦無間相續不已。 thọ/thụ ư chủng chủng kiên ngạnh khổ vị 。thuần khổ Vô gián tướng tục bất dĩ 。 乃至經彼多百千歲。尚不聞樂聲。何況身觸。 nãi chí Kinh bỉ đa bách thiên tuế 。thượng bất văn lạc/nhạc thanh 。hà huống thân xúc 。 爾時菩薩復作是念。我於往昔雖經此苦。 nhĩ thời Bồ Tát phục tác thị niệm 。ngã ư vãng tích tuy Kinh thử khổ 。 曾不值遇如是福田。我今得值。 tằng bất trực ngộ như thị phước điền 。ngã kim đắc trị 。 又復善感如是之身。我當依諸福田長養慧命。 hựu phục thiện cảm như thị chi thân 。ngã đương y chư phước điền trường/trưởng dưỡng tuệ mạng 。 以不堅身貿易堅身。不顧身命奉事師長。 dĩ ất kiên thân mậu dịch kiên thân 。bất cố thân mạng phụng sự sư trường/trưởng 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師奉事供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư phụng sự cúng dường 。 乃至施及貯水之器。舍利子。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩第五發心。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ phát tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　我曾親惡友　　為惡心欺誑 　ngã tằng thân ác hữu 　　vi/vì/vị ác tâm khi cuống 　依止眾惡見　　徒興造惡業 　y chỉ chúng ác kiến 　　đồ hưng tạo ác nghiệp 　盡大海此岸　　所住諸眾生 　tận đại hải thử ngạn 　　sở trụ chư chúng sanh 　施飲食充滿　　謂不招生福 　thí ẩm thực sung mãn 　　vị bất chiêu sanh phước 　盡大海彼岸　　所住諸眾生 　tận đại hải bỉ ngạn 　　sở trụ chư chúng sanh 　我悉加殺害　　謂非招惡業 　ngã tất gia sát hại 　　vị phi chiêu ác nghiệp 　如是諸惡見　　數習恒親近 　như thị chư ác kiến 　　sổ tập hằng thân cận 　墮極苦地獄　　壓榨於身首 　đọa cực khổ địa ngục 　　áp trá ư thân thủ 　昔於三惡趣　　徒盡百千身 　tích ư tam ác thú 　　đồ tận bách thiên thân 　未曾見諸佛　　世間之導首 　vị tằng kiến chư Phật 　　thế gian chi đạo thủ 　世善友名稱　　其聲尚難聞 　thế thiện hữu danh xưng 　　kỳ thanh thượng nạn/nan văn 　我幸人中利　　當修賢善業 　ngã hạnh nhân trung lợi 　　đương tu hiền thiện nghiệp 　得人身甚難　　既得長命難 　đắc nhân thân thậm nạn/nan 　　ký đắc trường/trưởng mạng nạn/nan 　正法聞難會　　諸佛出世難 　chánh pháp văn nạn/nan hội 　　chư Phật xuất thế nạn/nan 　我已得人身　　感茲危脆命 　ngã dĩ đắc nhân thân 　　cảm tư nguy thúy mạng 　逢值佛興世　　預如來正教 　phùng trị Phật hưng thế 　　dự Như Lai chánh giáo 　我不復當行　　身語心惡業 　ngã bất phục đương hạnh/hành/hàng 　　thân ngữ tâm ác nghiệp 　勿令我未來　　受不愛苦果 　vật lệnh ngã vị lai 　　thọ/thụ bất ái khổ quả 　我以清淨心　　當修清淨業 　ngã dĩ thanh tịnh tâm 　　đương tu thanh tịnh nghiệp 　由身語及意　　行世所難行 　do thân ngữ cập ý 　　hạnh/hành/hàng thế sở nạn/nan hạnh/hành/hàng 　我終不違師　　眾人所許教 　ngã chung bất vi sư 　　chúng nhân sở hứa giáo 　又當興供養　　為佛菩提故 　hựu đương hưng cúng dường 　　vi/vì/vị Phật Bồ-đề cố 　以我不諂誑　　及無幻偽心 　dĩ ngã bất siểm cuống 　　cập vô huyễn ngụy tâm 　當開修直路　　為佛菩提道 　đương khai tu trực lộ 　　vi/vì/vị Phật Bồ-đề đạo 　無畏大菩薩　　已發如是心 　vô úy đại Bồ-tát 　　dĩ phát như thị tâm 　奉施貯水器　　慧方便具足 　phụng thí trữ thủy khí 　　tuệ phương tiện cụ túc 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發如是第五心已。 phát như thị đệ ngũ tâm dĩ 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師倍增奉事。勤加供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư bội tăng phụng sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。復次舍利子。菩薩摩訶薩。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。發如是心。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị tâm 。 我於長夜遠離善友。惡友拘執。懈怠懶惰。下劣精進。 ngã ư trường/trưởng dạ viễn ly thiện hữu 。ác hữu câu chấp 。giải đãi lại nọa 。hạ liệt tinh tấn 。 無智愚癡。由是惡見。如是信忍。如是欲樂。 vô trí ngu si 。do thị ác kiến 。như thị tín nhẫn 。như thị dục lạc/nhạc 。 妄生是念。撥無迎逆。曲躬跪拜。合掌問訊。 vọng sanh thị niệm 。bát vô nghênh nghịch 。khúc cung quỵ bái 。hợp chưởng vấn tấn 。 諸善業報為慢所蔽。多造惡業。由惡業報。 chư thiện nghiệp báo vi/vì/vị mạn sở tế 。đa tạo ác nghiệp 。do ác nghiệp báo 。 在人趣中感鄙穢形。於諸福田。未曾長養清淨慧命。 tại nhân thú trung cảm bỉ uế hình 。ư chư phước điền 。vị tằng trường/trưởng dưỡng thanh tịnh tuệ mạng 。 菩薩摩訶薩。作如是念。我憶往昔。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tác như thị niệm 。ngã ức vãng tích 。 受於孤露貧窮下賤。繫屬於他奴婢等類。 thọ/thụ ư cô lộ bần cùng hạ tiện 。hệ chúc ư tha nô tỳ đẳng loại 。 又受耽嗜色欲有情眾生。貪著一切諸色欲相。 hựu thọ/thụ đam thị sắc dục hữu tình chúng sanh 。tham trước nhất thiết chư sắc dục tướng 。 住不平等惡行之數。起於種種諸惡邪見。毀壞尸羅。 trụ/trú bất bình đẳng ác hành chi số 。khởi ư chủng chủng chư ác tà kiến 。hủy hoại thi-la 。 毀壞正見。安住三種不善根中。 hủy hoại chánh kiến 。an trụ tam chủng bất thiện căn trung 。 安住四種不應行處。為五種蓋之所覆蔭。於六尊重不懷恭敬。 an trụ tứ chủng bất ưng hành xử 。vi/vì/vị ngũ chủng cái chi sở phước ấm 。ư lục tôn trọng bất hoài cung kính 。 於七種法未能隨轉。八邪性中邪決定行。 ư thất chủng Pháp vị năng tùy chuyển 。bát tà tánh trung tà quyết định hạnh/hành/hàng 。 九惱害事之所惱害。十惡業道常登遊踐。 cửu não hại sự chi sở não hại 。thập ác nghiệp đạo thường đăng du tiễn 。 地獄因道常面現前。於天因道背而不面。 địa ngục nhân đạo thường diện hiện tiền 。ư thiên nhân đạo bối nhi bất diện 。 遠離一切諸善知識。為諸惡友之所執持。 viễn ly nhất thiết chư thiện tri thức 。vi/vì/vị chư ác hữu chi sở chấp trì 。 隨逐魔怨自在而行。遠諸善法現行一切不善之法。 tùy trục ma oán tự tại nhi hạnh/hành/hàng 。viễn chư thiện pháp hiện hạnh/hành/hàng nhất thiết bất thiện chi Pháp 。 又為如是。橫加鞭杖訶喝恐怖。情所不忍。 hựu vi/vì/vị như thị 。hoạnh gia tiên trượng ha hát khủng bố 。Tình sở bất nhẫn 。 強抑驅役供給於他。菩薩摩訶薩。又作是念。 cường ức khu dịch cung cấp ư tha 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hựu tác thị niệm 。 我昔未值如是福田。故受諸惡。我今得值。 ngã tích vị trị như thị phước điền 。cố thọ/thụ chư ác 。ngã kim đắc trị 。 又復善感如來之身。我當依諸福田。 hựu phục thiện cảm Như Lai chi thân 。ngã đương y chư phước điền 。 以不堅身易於堅身。又當自養慧命。不顧身命奉事師長。 dĩ ất kiên thân dịch ư kiên thân 。hựu đương tự dưỡng tuệ mạng 。bất cố thân mạng phụng sự sư trường/trưởng 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。 於說法師奉事供養。乃至施及貯水之器。舍利子。 ư thuyết pháp sư phụng sự cúng dường 。nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩第六發心。爾時世尊。欲重宣此義。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục phát tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　親近惡友增憍慢　　經於無量多劫海 　thân cận ác hữu tăng kiêu mạn 　　Kinh ư vô lượng đa kiếp hải 　人趣受生奴婢身　　於諸有流長夜轉 　nhân thú thọ sanh nô tỳ thân 　　ư chư hữu lưu trường/trưởng dạ chuyển 　我今已得於難得　　第一勇猛善人身 　ngã kim dĩ đắc ư nan đắc 　　đệ nhất dũng mãnh thiện nhân thân 　又得生於妙國土　　值佛清淨無諸難 　hựu đắc sanh ư diệu quốc độ 　　trị Phật thanh tịnh vô chư nạn 　諸有賢善最勝友　　能宣菩薩行道者 　chư hữu hiền thiện tối thắng hữu 　　năng tuyên Bồ Tát hạnh đạo giả 　心寶增長諸菩薩　　多拘胝劫今乃值 　tâm bảo tăng trưởng chư Bồ-tát 　　đa câu-chi kiếp kim nãi trị 　無常無恒虛薄身　　譬如水泡并聚沫 　vô thường vô hằng hư bạc thân 　　thí như thủy phao tinh tụ mạt 　又似幻事及戲變　　如夢所見寱言等 　hựu tự huyễn sự cập hí biến 　　như mộng sở kiến 寱ngôn đẳng 　命如雲電不久住　　於世念念將消滅 　mạng như vân điện bất cửu trụ 　　ư thế niệm niệm tướng tiêu diệt 　是命將逝剎那間　　故以不堅易堅命 　thị mạng tướng thệ sát-na gian 　　cố dĩ ất kiên dịch kiên mạng 　我憶往昔多時中　　墮在慢山深險處 　ngã ức vãng tích đa thời trung 　　đọa tại mạn sơn thâm hiểm xứ/xử 　曾於過去被欺誑　　經不思議百劫海 　tằng ư quá khứ bị khi cuống 　　Kinh bất tư nghị bách kiếp hải 　我今盡捨身貪愛　　又無顧戀壽命心 　ngã kim tận xả thân tham ái 　　hựu vô cố luyến thọ mạng tâm 　當速捨離憍高慢　　於尊重師深敬奉 　đương tốc xả ly kiêu/kiều cao mạn 　　ư tôn trọng sư thâm kính phụng 　又世所共同尊長　　所謂父母諸兄等 　hựu thế sở cộng đồng tôn trường/trưởng 　　sở vị phụ mẫu chư huynh đẳng 　當速捨離憍高慢　　第一崇遵極恭仰 　đương tốc xả ly kiêu/kiều cao mạn 　　đệ nhất sùng tuân cực cung ngưỡng 　近妙菩提諸菩薩　　與我同奉菩提行 　cận diệu Bồ-đề chư Bồ-tát 　　dữ ngã đồng phụng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　應生堅固愛敬心　　當樂供養專承事 　ưng sanh kiên cố ái kính tâm 　　đương lạc/nhạc cúng dường chuyên thừa sự 　昔具重慢慢增長　　不知調御斷慢法 　tích cụ trọng mạn mạn tăng trưởng 　　bất tri điều ngự đoạn mạn Pháp 　當以無上智金剛　　令憍慢山永摧碎 　đương dĩ vô thượng trí Kim cương 　　lệnh kiêu/kiều mạn sơn vĩnh tồi toái 　菩提妙行圓成已　　安止最勝菩提座 　Bồ-đề diệu hạnh/hành/hàng viên thành dĩ 　　an chỉ tối thắng Bồ-đề tòa 　摧伏鬪諍魔軍眾　　當度四流群生等 　tồi phục đấu tranh ma quân chúng 　　đương độ tứ lưu quần sanh đẳng 　十方所有諸患人　　臥自糞中為眾厭 　thập phương sở hữu chư hoạn nhân 　　ngọa tự phẩn trung vi/vì/vị chúng yếm 　於彼興發慈悲意　　為作拔濟所歸趣 　ư bỉ hưng phát từ bi ý 　　vi/vì/vị tác bạt tế sở quy thú 　安住大施波羅蜜　　於佛威德能防護 　an trụ Đại thí Ba-la-mật 　　ư Phật uy đức năng phòng hộ 　具足修成於忍行　　發起正勤令現前 　cụ túc tu thành ư nhẫn hạnh/hành/hàng 　　phát khởi chánh cần lệnh hiện tiền 　得具淨慮波羅蜜　　此時調伏心令住 　đắc cụ tịnh lự Ba-la-mật 　　thử thời điều phục tâm lệnh trụ/trú 　安住大慧善方便　　當為一切尊福田 　an trụ đại tuệ thiện phương tiện 　　đương vi/vì/vị nhất thiết tôn phước điền 　增長盛福力如是　　不可思議善智慧 　tăng trưởng thịnh phước lực như thị 　　bất khả tư nghị thiện trí tuệ 　若得第一自在智　　乃至應時奉水器 　nhược/nhã đắc đệ nhất tự tại trí 　　nãi chí ưng thời phụng thủy khí 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發如是第六心已。 phát như thị đệ lục tâm dĩ 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師倍復承事。勤加供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư bội phục thừa sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。復次舍利子。菩薩摩訶薩。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。發如是心。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị tâm 。 我於長夜遠離善友。惡友拘執。懈怠嬾惰。下劣精進。 ngã ư trường/trưởng dạ viễn ly thiện hữu 。ác hữu câu chấp 。giải đãi lãn nọa 。hạ liệt tinh tấn 。 無智愚癡。由是惡見。如是信忍。如是欲樂。 vô trí ngu si 。do thị ác kiến 。như thị tín nhẫn 。như thị dục lạc/nhạc 。 妄生是念。謂無黑業無黑業報。無有白業無白業報。 vọng sanh thị niệm 。vị vô hắc nghiệp vô hắc nghiệp báo 。vô hữu bạch nghiệp vô bạch nghiệp báo 。 無黑白業無黑白報。 vô hắc bạch nghiệp vô hắc bạch báo 。 無非黑白業無非黑白報。又不請問沙門婆羅門。何者為善。 vô phi hắc bạch nghiệp vô phi hắc bạch báo 。hựu bất thỉnh vấn sa môn Bà la môn 。hà giả vi/vì/vị thiện 。 何者不善。何者有罪。何者無罪。何者應修。 hà giả bất thiện 。hà giả hữu tội 。hà giả vô tội 。hà giả ưng tu 。 何者不修。何者應作。何者不應作。 hà giả bất tu 。hà giả ưng tác 。hà giả bất ưng tác 。 又不請問修何等行。於長夜中能感無義無利。及諸苦惱。 hựu bất thỉnh vấn tu hà đẳng hạnh/hành/hàng 。ư trường/trưởng dạ trung năng cảm vô nghĩa vô lợi 。cập chư khổ não 。 又作何行。於長夜中能感有義有利。 hựu tác hà hạnh/hành/hàng 。ư trường/trưởng dạ trung năng cảm hữu nghĩa hữu lợi 。 及諸安樂。菩薩摩訶薩。作如是念。我於往昔。 cập chư an lạc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tác như thị niệm 。ngã ư vãng tích 。 由於此慢及以勝慢所障蔽故。而能多造不善惡業。 do ư thử mạn cập dĩ thắng mạn sở chướng tế cố 。nhi năng đa tạo bất thiện ác nghiệp 。 以此業報感得人身。諸根缺減。 dĩ thử nghiệp báo cảm đắc nhân thân 。chư căn khuyết giảm 。 於勝福田未養慧命。雖處人中等作覆器。 ư thắng phước điền vị dưỡng tuệ mạng 。tuy xứ/xử nhân trung đẳng tác phước khí 。 童蒙嬉戲愚戇聾盲。於善惡義無力無能。了達宣暢。 đồng mông hi hí ngu tráng lung manh 。ư thiện ác nghĩa vô lực vô năng 。liễu đạt tuyên sướng 。 又作是念。我昔未遇是勝福田。故造諸惡。 hựu tác thị niệm 。ngã tích vị ngộ thị thắng phước điền 。cố tạo chư ác 。 我今值遇。又復善感具諸根身。 ngã kim trực ngộ 。hựu phục thiện cảm cụ chư căn thân 。 我當依諸福田增長慧命。又應不顧身命求諸力。 ngã đương y chư phước điền tăng trưởng tuệ mạng 。hựu ưng bất cố thân mạng cầu chư lực 。 能了達善說惡說之義。又當請問於說法師。何者為善。 năng liễu đạt thiện thuyết ác thuyết chi nghĩa 。hựu đương thỉnh vấn ư thuyết pháp sư 。hà giả vi/vì/vị thiện 。 何者不善。何者有罪。何者無罪。何者應修。 hà giả bất thiện 。hà giả hữu tội 。hà giả vô tội 。hà giả ưng tu 。 何者不應修。何者應作。何者不應作。作何等行。 hà giả bất ưng tu 。hà giả ưng tác 。hà giả bất ưng tác 。tác hà đẳng hạnh/hành/hàng 。 令彼聲聞及獨覺法。而現在前。作何等行。 lệnh bỉ Thanh văn cập độc giác Pháp 。nhi hiện tại tiền 。tác hà đẳng hạnh/hành/hàng 。 令諸佛法及菩薩法。而現在前。舍利子。 lệnh chư Phật Pháp cập Bồ Tát Pháp 。nhi hiện tại tiền 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。為欲勤求菩薩藏故。依尸羅波羅蜜多。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị dục cần cầu Bồ-tát tạng cố 。y thi-la Ba-la-mật-đa 。 行菩薩行。以不堅身易於堅身。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。dĩ ất kiên thân dịch ư kiên thân 。 於說法師承事供養。乃至施及貯水之器。舍利子。 ư thuyết pháp sư thừa sự cúng dường 。nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩第七發心。爾時世尊。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất phát tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　於昔過去多百劫　　遠離益我親善友 　ư tích quá khứ đa bách kiếp 　　viễn ly ích ngã thân thiện hữu 　未曾請問善不善　　有罪無罪諸業果 　vị tằng thỉnh vấn thiện bất thiện 　　hữu tội vô tội chư nghiệp quả 　由增上慢自在力　　墮於地獄鬼趣中 　do tăng thượng mạn tự tại lực 　　đọa ư địa ngục quỷ thú trung 　習近惡念為同侶　　經多百劫墜惡道 　tập cận ác niệm vi/vì/vị đồng lữ 　　Kinh đa bách kiếp trụy ác đạo 　或習人趣多千劫　　輪迴受身根不具 　hoặc tập nhân thú đa thiên kiếp 　　Luân-hồi thọ/thụ thân căn bất cụ 　不知何善何不善　　有罪無罪作業果 　bất tri hà thiện hà bất thiện 　　hữu tội vô tội tác nghiệp quả 　我獲人道猛健身　　具足諸根處清淨 　ngã hoạch nhân đạo mãnh kiện thân 　　cụ túc chư căn xứ/xử thanh tịnh 　遠離諸難得無難　　如龜引頸遇浮孔 　viễn ly chư nan đắc vô nan 　　như quy dẫn cảnh ngộ phù khổng 　值世作明燈照者　　聞說離欲諸聖教 　trị thế tác minh đăng chiếu giả 　　văn thuyết ly dục chư Thánh giáo 　時我請問世間尊　　善與不善等業果 　thời ngã thỉnh vấn thế gian tôn 　　thiện dữ bất thiện đẳng nghiệp quả 　云何具慳墮諸趣　　云何無慳為施主 　vân hà cụ xan đọa chư thú 　　vân hà vô xan vi/vì/vị thí chủ 　云何貪諂污尸羅　　云何戒財全守護 　vân hà tham siểm ô thi-la 　　vân hà giới tài toàn thủ hộ 　云何忿恚憤亂人　　云何無忿忍辱力 　vân hà phẫn khuể phẫn loạn nhân 　　vân hà vô phẫn nhẫn nhục lực 　云何懈怠散亂心　　云何精勤樂靜慮 　vân hà giải đãi tán loạn tâm 　　vân hà tinh cần lạc/nhạc tĩnh lự 　云何惡慧瘂愚癡　　云何有慧樂真實 　vân hà ác tuệ ngọng ngu si 　　vân hà hữu tuệ lạc/nhạc chân thật 　云何專意行菩提　　具足尋求賢聖行 　vân hà chuyên ý hạnh/hành/hàng Bồ-đề 　　cụ túc tầm cầu hiền thánh hạnh/hành/hàng 　云何流慈遍世間　　云何拔濟諸惡趣 　vân hà lưu từ biến thế gian 　　vân hà bạt tế chư ác thú 　云何樂法無厭心　　能求菩提諸行藏 　vân hà lạc/nhạc Pháp vô yếm tâm 　　năng cầu Bồ-đề chư hạnh tạng 　云何往詣十方剎　　現住諸佛世尊前 　vân hà vãng nghệ thập phương sát 　　hiện trụ/trú chư Phật Thế tôn tiền 　云何致敬修功業　　云何請問普賢行 　vân hà trí kính tu công nghiệp 　　vân hà thỉnh vấn Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 　我今正應勤請問　　法師尊重等尊重 　ngã kim chánh ưng cần thỉnh vấn 　　Pháp sư tôn trọng đẳng tôn trọng 　云何於師樂敬養　　云何令師意歡悅 　vân hà ư sư lạc/nhạc kính dưỡng 　　vân hà lệnh sư ý hoan duyệt 　佛子已生如是心　　能集廣大妙福力 　Phật tử dĩ sanh như thị tâm 　　năng tập quảng đại diệu phước lực 　及勝自在智慧力　　歡喜奉施至水器 　cập thắng tự tại trí tuệ lực 　　hoan hỉ phụng thí chí thủy khí 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發如是第七心已。 phát như thị đệ thất tâm dĩ 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師倍復奉事。勤加供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư bội phục phụng sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。發如是心。我於長夜遠離善友。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị tâm 。ngã ư trường/trưởng dạ viễn ly thiện hữu 。 惡友拘執。懈怠懶惰。下劣精進。癡鈍無識猶如瘂羊。 ác hữu câu chấp 。giải đãi lại nọa 。hạ liệt tinh tấn 。si độn vô thức do như ngọng dương 。 捨離一切正義相應文句。正法相應文句。 xả ly nhất thiết chánh nghĩa tướng ứng văn cú 。chánh pháp tướng ứng văn cú 。 寂靜相應文句。滅止相應文句。正覺相應文句。 tịch tĩnh tướng ứng văn cú 。diệt chỉ tướng ứng văn cú 。chánh giác tướng ứng văn cú 。 諸沙門婆羅門。般涅槃等相應文句。 chư sa môn Bà la môn 。Bát Niết Bàn đẳng tướng ứng văn cú 。 捨離如是諸文句已。反更受持讀誦思尋。 xả ly như thị chư văn cú dĩ 。phản cánh thọ trì đọc tụng tư tầm 。 究達一切非義相應文句。非法相應文句。 cứu đạt nhất thiết phi nghĩa tướng ứng văn cú 。phi pháp tướng ưng văn cú 。 乃至非涅槃等相應文句。由如是故。妄興是見。謂無有力。 nãi chí phi Niết-Bàn đẳng tướng ứng văn cú 。do như thị cố 。vọng hưng thị kiến 。vị vô hữu lực 。 無有精進。無丈夫果。無勢無勇。無行無威。 vô hữu tinh tấn 。vô trượng phu quả 。vô thế vô dũng 。vô hạnh/hành/hàng vô uy 。 或俱生念。無有行威。又生是念。無因無緣。 hoặc câu sanh niệm 。vô hữu hạnh/hành/hàng uy 。hựu sanh thị niệm 。vô nhân vô duyên 。 可令有情而生染污。不由因緣有情雜染。 khả lệnh hữu tình nhi sanh nhiễm ô 。bất do nhân duyên hữu tình tạp nhiễm 。 又生是念。無因無緣。可令有情而得清淨。 hựu sanh thị niệm 。vô nhân vô duyên 。khả lệnh hữu tình nhi đắc thanh tịnh 。 不由因緣有情清淨。菩薩摩訶薩。又作是念。我於長夜。 bất do nhân duyên hữu tình thanh tịnh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hựu tác thị niệm 。ngã ư trường/trưởng dạ 。 由依如是不平等因。無因見故。 do y như thị bất bình đẳng nhân 。vô nhân kiến cố 。 多造種種惡不善業。由此業報。我於往昔在人趣身。 đa tạo chủng chủng ác bất thiện nghiệp 。do thử nghiệp báo 。ngã ư vãng tích tại nhân thú thân 。 諸相不具。於諸福田未長慧命。 chư tướng bất cụ 。ư chư phước điền vị trường/trưởng tuệ mạng 。 雖處人中等於覆器。童蒙嬉戲。愚憃聾盲。無力無能。 tuy xứ/xử nhân trung đẳng ư phước khí 。đồng mông hi hí 。ngu xuẩn lung manh 。vô lực vô năng 。 受持讀誦思惟究達。正義相應文句。 thọ trì đọc tụng tư tánh cứu đạt 。chánh nghĩa tướng ứng văn cú 。 乃至涅槃相應文句。又作是念。我昔未遇是勝福田。故生妄見。 nãi chí Niết-Bàn tướng ứng văn cú 。hựu tác thị niệm 。ngã tích vị ngộ thị thắng phước điền 。cố sanh vọng kiến 。 我今值遇。乃至不顧身命。為求力能。 ngã kim trực ngộ 。nãi chí bất cố thân mạng 。vi/vì/vị cầu lực năng 。 當於正義相應文句。正法相應文句。寂靜相應文句。 đương ư chánh nghĩa tướng ứng văn cú 。chánh pháp tướng ứng văn cú 。tịch tĩnh tướng ứng văn cú 。 乃至涅槃相應文句。如是等正法文句。 nãi chí Niết-Bàn tướng ứng văn cú 。như thị đẳng chánh pháp văn cú 。 皆是大菩薩藏微妙法門之所攝者。 giai thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn chi sở nhiếp giả 。 我今受持讀誦思惟究竟。必當發起最上正勤。 ngã kim thọ trì đọc tụng tư tánh cứu cánh 。tất đương phát khởi tối thượng chánh cần 。 盡命承事於說法師。我今依尸羅波羅蜜多。行菩薩行。 tận mạng thừa sự ư thuyết pháp sư 。ngã kim y thi-la Ba-la-mật-đa 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 為欲於此菩薩藏法。 vi/vì/vị dục ư thử Bồ-tát tạng Pháp 。 能受能持能讀能誦修行供養故。又作是念。 năng thọ năng trì năng độc năng tụng tu hành cúng dường cố 。hựu tác thị niệm 。 我當以不堅身易於堅身。當善造集若福若智二種資糧。由是二力。 ngã đương dĩ ất kiên thân dịch ư kiên thân 。đương thiện tạo tập nhược/nhã phước nhược/nhã trí nhị chủng tư lương 。do thị nhị lực 。 常恒親近菩薩藏法。菩薩摩訶薩如是思已。 thường hằng thân cận Bồ-tát tạng Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tư dĩ 。 於說法師承事供養。乃至施及貯水之器。 ư thuyết pháp sư thừa sự cúng dường 。nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。 舍利子。是名菩薩摩訶薩第八發心。爾時世尊。 Xá-lợi-tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát phát tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　若法真實義相應　　隨順修習道支道 　nhược/nhã Pháp chân thật nghĩa tướng ứng 　　tùy thuận tu tập đạo chi đạo 　為於寂滅而作證　　而能流通涅槃路 　vi/vì/vị ư tịch diệt nhi tác chứng 　　nhi năng lưu thông Niết-Bàn lộ 　我昔遠離如是法　　反更流習於諸惡 　ngã tích viễn ly như thị pháp 　　phản cánh lưu tập ư chư ác 　非法非義非寂靜　　乃至涅槃不相應 　phi pháp phi nghĩa phi tịch tĩnh 　　nãi chí Niết-Bàn bất tướng ứng 　無有精進亦無力　　無丈夫果無威勢 　vô hữu tinh tấn diệc vô lực 　　vô trượng phu quả vô uy thế 　撥無諸行無勇猛　　一切盡空無所得 　bát vô chư hạnh vô dũng mãnh 　　nhất thiết tận không vô sở đắc 　無有諸佛亦無法　　及無世間之父母 　vô hữu chư Phật diệc vô Pháp 　　cập vô thế gian chi phụ mẫu 　無有黑法與白法　　若果若報悉皆無 　vô hữu hắc Pháp dữ bạch pháp 　　nhược/nhã quả nhược/nhã báo tất giai vô 　於如是等諸惡見　　無始世來恒習行 　ư như thị đẳng chư ác kiến 　　vô thủy thế lai hằng tập hạnh/hành/hàng 　由斯墮於地獄中　　純受極苦久難出 　do tư đọa ư địa ngục trung 　　thuần thọ/thụ cực khổ cửu nạn/nan xuất 　如是轉受傍生趣　　及墮焰魔惡世間 　như thị chuyển thọ/thụ bàng sanh thú 　　cập đọa diệm ma ác thế gian 　或時得生人趣中　　愚騃無智而瘖瘂 　hoặc thời đắc sanh nhân thú trung 　　ngu ngãi vô trí nhi âm ngọng 　童蒙嬉戲與盲聾　　闇鈍頑嚚無智識 　đồng mông hi hí dữ manh lung 　　ám độn ngoan ngân vô trí thức 　從是復墮於地獄　　受諸重苦增愚暗 　tùng thị phục đọa ư địa ngục 　　thọ/thụ chư trọng khổ tăng ngu ám 　我從久遠無量劫　　未曾得是清淨身 　ngã tùng cửu viễn vô lượng kiếp 　　vị tằng đắc thị thanh tịnh thân 　已遇諸根皆具足　　是時宜速加精進 　dĩ ngộ chư căn giai cụ túc 　　Thị thời nghi tốc gia tinh tấn 　諸法真實義相應　　能為寂靜之助伴 　chư Pháp chân thật nghĩa tướng ứng 　　năng vi/vì/vị tịch tĩnh chi trợ bạn 　趣菩提道與菩提　　我宜及時求是法 　thú Bồ-đề đạo dữ Bồ-đề 　　ngã nghi cập thời cầu thị pháp 　諸大菩薩祕奧藏　　甚深真實義相應 　chư đại Bồ-tát bí áo tạng 　　thậm thâm chân thật nghĩa tướng ứng 　經彼百千俱胝劫　　若得聞者為希有 　Kinh bỉ bách thiên câu-chi kiếp 　　nhược/nhã đắc văn giả vi/vì/vị hy hữu 　如是及餘諸佛法　　無量無數不思議 　như thị cập dư chư Phật Pháp 　　vô lượng vô số bất tư nghị 　我當精勤受已持　　為證諸佛菩提故 　ngã đương tinh cần thọ/thụ dĩ trì 　　vi/vì/vị chứng chư Phật Bồ-đề cố 　又當正勤起恭敬　　承事供養說法師 　hựu đương chánh cần khởi cung kính 　　thừa sự cúng dường thuyết pháp sư 　所謂諸佛諸菩薩　　當於彼聞無上法 　sở vị chư Phật chư Bồ-tát 　　đương ư bỉ văn vô thượng pháp 　諸無所畏大菩薩　　發起如是勇猛心 　chư vô sở úy đại Bồ-tát 　　phát khởi như thị dũng mãnh tâm 　智慧方便善成就　　乃至施及貯水器 　trí tuệ phương tiện thiện thành tựu 　　nãi chí thí cập trữ thủy khí 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發起如是第八心已。 phát khởi như thị đệ bát tâm dĩ 。 為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。於說法師倍增承事。勤加供養。 vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn cố 。ư thuyết pháp sư bội tăng thừa sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。發如是心。一切眾生為無義行之所拘執。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị tâm 。nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị vô nghĩa hạnh/hành/hàng chi sở câu chấp 。 顧戀身命著無義行。不能勵意專修義利。 cố luyến thân mạng trước/trứ vô nghĩa hạnh/hành/hàng 。bất năng lệ ý chuyên tu nghĩa lợi 。 舍利子。云何名為著無義行。 Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị trước/trứ vô nghĩa hạnh/hành/hàng 。 謂於身命有所顧戀。於覺分法情無希望。計我我所以為前導。 vị ư thân mạng hữu sở cố luyến 。ư giác phần Pháp Tình vô hy vọng 。kế ngã ngã sở dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。 恒於其身防衛覆障。沐浴調治莊飾寶護。 hằng ư kỳ thân phòng vệ phước chướng 。mộc dục điều trì trang sức bảo hộ 。 是則名為著無義行。舍利子。復有著無義行。 thị tắc danh vi trước/trứ vô nghĩa hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。phục hưũ trước/trứ vô nghĩa hạnh/hành/hàng 。 謂於身命有所顧戀。於覺分法情無希望。 vị ư thân mạng hữu sở cố luyến 。ư giác phần Pháp Tình vô hy vọng 。 計我我所以為前導。而於妻妾。男女兄弟。 kế ngã ngã sở dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。nhi ư thê thiếp 。nam nữ huynh đệ 。 朋友眷屬親戚。防衛覆障。乃至一切諸受用具。 bằng hữu quyến thuộc thân thích 。phòng vệ phước chướng 。nãi chí nhất thiết chư thọ dụng cụ 。 寶玩執著。是則名為著無義行。舍利子。 bảo ngoạn chấp trước 。thị tắc danh vi trước/trứ vô nghĩa hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。 復有著無義行。謂於身命有所顧戀。 phục hưũ trước/trứ vô nghĩa hạnh/hành/hàng 。vị ư thân mạng hữu sở cố luyến 。 於覺分法情無希望。計我我所以為前導。而於奴婢僮僕。 ư giác phần Pháp Tình vô hy vọng 。kế ngã ngã sở dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。nhi ư nô tỳ đồng bộc 。 防衛驅役桎梏守護。是則名為著無義行。 phòng vệ khu dịch chất cốc thủ hộ 。thị tắc danh vi trước/trứ vô nghĩa hạnh/hành/hàng 。 舍利子。云何名為專修義利。 Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị chuyên tu nghĩa lợi 。 謂於身命無所顧戀。於覺分法有所希望。妙菩提心以為前導。 vị ư thân mạng vô sở cố luyến 。ư giác phần pháp hữu sở hy vọng 。diệu Bồ-đề tâm dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。 專修勝善身業意業。及以語業。 chuyên tu thắng thiện thân nghiệp ý nghiệp 。cập dĩ ngữ nghiệp 。 是則名為專修義利。舍利子復有專修義利。 thị tắc danh vi chuyên tu nghĩa lợi 。Xá-lợi-tử phục hưũ chuyên tu nghĩa lợi 。 謂於身命無所顧戀。於覺分法有所希望。 vị ư thân mạng vô sở cố luyến 。ư giác phần pháp hữu sở hy vọng 。 妙菩提心以為前導。專修引發柁那波羅蜜多。 diệu Bồ-đề tâm dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。chuyên tu dẫn phát đả na Ba-la-mật-đa 。 乃至般若波羅蜜多。是則名為專修義利。舍利子。 nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa 。thị tắc danh vi chuyên tu nghĩa lợi 。Xá-lợi-tử 。 復有專修義利。謂於身命無所顧戀。 phục hưũ chuyên tu nghĩa lợi 。vị ư thân mạng vô sở cố luyến 。 於覺分法有所希望。妙菩提心以為前導。 ư giác phần pháp hữu sở hy vọng 。diệu Bồ-đề tâm dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。 而專修行布施愛語利益同事。攝化一切諸眾生故。 nhi chuyên tu hành bố thí ái ngữ lợi ích đồng sự 。nhiếp hóa nhất thiết chư chúng sanh cố 。 是則名為專修義利。舍利子。復有專修義利。 thị tắc danh vi chuyên tu nghĩa lợi 。Xá-lợi-tử 。phục hưũ chuyên tu nghĩa lợi 。 謂於身命無所顧戀。於覺分法有所希望。 vị ư thân mạng vô sở cố luyến 。ư giác phần pháp hữu sở hy vọng 。 妙菩提心以為前導。專修念處。正斷神足。 diệu Bồ-đề tâm dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。chuyên tu niệm xứ 。chánh đoạn thần túc 。 根力覺分。如是道支。是則名為專修義利。舍利子。 căn lực giác phần 。như thị đạo chi 。thị tắc danh vi chuyên tu nghĩa lợi 。Xá-lợi-tử 。 復有專修義利。謂於身命無所顧戀。 phục hưũ chuyên tu nghĩa lợi 。vị ư thân mạng vô sở cố luyến 。 於覺分法有所希望。妙菩提心以為前導。 ư giác phần pháp hữu sở hy vọng 。diệu Bồ-đề tâm dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。 而於父母及諸師長。專修供養恭敬禮拜。 nhi ư phụ mẫu cập chư sư trường/trưởng 。chuyên tu cúng dường cung kính lễ bái 。 曲躬合掌謙下問訊。迎逆給事并和順業。 khúc cung hợp chưởng khiêm hạ vấn tấn 。nghênh nghịch cấp sự tinh hòa thuận nghiệp 。 是則名為專修義利。舍利子。復有專修義利。 thị tắc danh vi chuyên tu nghĩa lợi 。Xá-lợi-tử 。phục hưũ chuyên tu nghĩa lợi 。 謂於身命無所顧戀。於覺分法有所希望。 vị ư thân mạng vô sở cố luyến 。ư giác phần pháp hữu sở hy vọng 。 妙菩提心以為前導。於三寶所隨順法教。專修敬事。 diệu Bồ-đề tâm dĩ vi/vì/vị tiền đạo 。ư Tam Bảo sở tùy thuận pháp giáo 。chuyên tu kính sự 。 舍利子。菩薩摩訶薩作如是念。 Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm 。 一切眾生專著無義。為無義行之所拘執。顧戀身命放逸懈怠。 nhất thiết chúng sanh chuyên trước/trứ vô nghĩa 。vi/vì/vị vô nghĩa hạnh/hành/hàng chi sở câu chấp 。cố luyến thân mạng phóng dật giải đãi 。 而我今者專修義利。為有義利之所守護。 nhi ngã kim giả chuyên tu nghĩa lợi 。vi/vì/vị hữu nghĩa lợi chi sở thủ hộ 。 我當勤加精進。以身供事諸說法師。 ngã đương cần gia tinh tấn 。dĩ thân cúng sự chư thuyết pháp sư 。 以不堅身易於堅身。當修福智二力資糧。 dĩ ất kiên thân dịch ư kiên thân 。đương tu phước trí nhị lực tư lương 。 以修福智力資糧故。當近無上微妙菩提。舍利子。 dĩ tu phước trí lực tư lương cố 。đương cận vô thượng vi diệu Bồ-đề 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。依尸羅波羅蜜多。行菩薩行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。y thi-la Ba-la-mật-đa 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 為求如是菩薩藏故。承事供養諸說法師。 vi/vì/vị cầu như thị Bồ-tát tạng cố 。thừa sự cúng dường chư thuyết pháp sư 。 乃至施及貯水之器。舍利子。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。 是為菩薩摩訶薩第九發心。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu phát tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　諸愚癡凡夫　　常顧於身命 　chư ngu si phàm phu 　　thường cố ư thân mạng 　不願求菩提　　起雜染三業 　bất nguyện cầu Bồ-đề 　　khởi tạp nhiễm tam nghiệp 　常為利自身　　及妻子眷屬 　thường vi/vì/vị lợi tự thân 　　cập thê tử quyến thuộc 　寶玩於無義　　是名癡凡夫 　bảo ngoạn ư vô nghĩa 　　thị danh si phàm phu 　驅役奴僕等　　多畜養四足 　khu dịch nô bộc đẳng 　　đa súc dưỡng tứ túc 　寶著於無義　　是名無智者 　bảo trước/trứ ư vô nghĩa 　　thị danh vô trí giả 　貯積多財穀　　不施不食用 　trữ tích đa tài cốc 　　bất thí bất thực dụng 　寶著於無義　　名守藏愚夫 　bảo trước/trứ ư vô nghĩa 　　danh thủ tạng ngu phu 　諸愚癡凡夫　　專寶著無義 　chư ngu si phàm phu 　　chuyên bảo trước/trứ vô nghĩa 　具妙慧菩薩　　精求諸義利 　cụ diệu tuệ Bồ Tát 　　tinh cầu chư nghĩa lợi 　不顧於身命　　欣樂助菩提 　bất cố ư thân mạng 　　hân lạc/nhạc trợ Bồ-đề 　起種種善業　　是名專義利 　khởi chủng chủng thiện nghiệp 　　thị danh chuyên nghĩa lợi 　方便善修習　　施戒忍正勤 　phương tiện thiện tu tập 　　thí giới nhẫn chánh cần 　靜慮與妙慧　　是名專義利 　tĩnh lự dữ diệu tuệ 　　thị danh chuyên nghĩa lợi 　供養於父母　　給侍諸師長 　cúng dường ư phụ mẫu 　　cấp thị chư sư trường/trưởng 　深敬奉三寶　　是名專義利 　thâm kính phụng Tam Bảo 　　thị danh chuyên nghĩa lợi 　於攝一切法　　諸菩薩妙藏 　ư nhiếp nhất thiết pháp 　　chư Bồ-tát diệu tạng 　誦持及開闡　　是名專義利 　tụng trì cập khai xiển 　　thị danh chuyên nghĩa lợi 　如是專義利　　諸佛之所讚 　như thị chuyên nghĩa lợi 　　chư Phật chi sở tán 　精進善相應　　是勝無畏子 　tinh tấn thiện tướng ứng 　　thị thắng vô úy tử 　發如是念已　　以清淨信心 　phát như thị niệm dĩ 　　dĩ thanh tịnh tín tâm 　敬養尊重師　　乃至奉水器 　kính dưỡng tôn trọng sư 　　nãi chí phụng thủy khí 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發起如是第九心已。為欲勤求大菩薩藏故。 phát khởi như thị đệ cửu tâm dĩ 。vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng cố 。 於說法師倍復承事。勤加供養。 ư thuyết pháp sư bội phục thừa sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行尸羅波羅蜜多時。發如是心。世間眾生邪僻自在。 hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。phát như thị tâm 。thế gian chúng sanh tà tích tự tại 。 反執師教無所剋獲。不獲何等。所謂聖財。云何聖財。 phản chấp sư giáo vô sở khắc hoạch 。bất hoạch hà đẳng 。sở vị Thánh tài 。vân hà Thánh tài 。 謂信戒聞慚愧捨慧。如是等法是謂聖財。 vị tín giới văn tàm quý xả tuệ 。như thị đẳng Pháp thị vị Thánh tài 。 彼諸眾生不獲此故。名極貧窮。菩薩摩訶薩。 bỉ chư chúng sanh bất hoạch thử cố 。danh cực bần cùng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 又作是念。我今應修妙善自在。 hựu tác thị niệm 。ngã kim ưng tu diệu thiện tự tại 。 於師教誨隨順敬受。所以者何。菩薩摩訶薩。由妙自在。 ư sư giáo hối tùy thuận kính thọ/thụ 。sở dĩ giả hà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do diệu tự tại 。 於師教誨隨順敬受。有所證得。何所證得。 ư sư giáo hối tùy thuận kính thọ/thụ 。hữu sở chứng đắc 。hà sở chứng đắc 。 所謂聖財。何等名為菩薩聖財。 sở vị Thánh tài 。hà đẳng danh vi Bồ Tát Thánh tài 。 謂菩薩藏法門差別。了知菩薩妙善自在。即說法師妙善自在。 vị Bồ-tát tạng Pháp môn sái biệt 。liễu tri Bồ Tát diệu thiện tự tại 。tức thuyết pháp sư diệu thiện tự tại 。 於菩薩藏法門差別。廣為眾生宣暢敷演。 ư Bồ-tát tạng Pháp môn sái biệt 。quảng vi/vì/vị chúng sanh tuyên sướng phu diễn 。 辯了建立。開闡分別。顯示流布。菩薩摩訶薩。 biện liễu kiến lập 。khai xiển phân biệt 。hiển thị lưu bố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 安住如是菩薩藏已。獲聖法財永斷貧窮。 an trụ như thị Bồ-tát tạng dĩ 。hoạch thánh pháp tài vĩnh đoạn bần cùng 。 速疾證於阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。 tốc tật chứng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。依尸羅波羅蜜多。行菩薩行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。y thi-la Ba-la-mật-đa 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 發是心已妙善自在。於師教誨隨順敬受。 phát thị tâm dĩ diệu thiện tự tại 。ư sư giáo hối tùy thuận kính thọ/thụ 。 復作是念。我當以不堅身貿易堅身。 phục tác thị niệm 。ngã đương dĩ ất kiên thân mậu dịch kiên thân 。 為欲勤求菩薩藏故。承事供養於說法師。 vi/vì/vị dục cần cầu Bồ-tát tạng cố 。thừa sự cúng dường ư thuyết pháp sư 。 乃至施及貯水之器。舍利子。是名菩薩摩訶薩第十發心。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。Xá-lợi-tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập phát tâm 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　世間下劣諸眾生　　諛諂幻惑多姦偽 　thế gian hạ liệt chư chúng sanh 　　du siểm huyễn hoặc đa gian ngụy 　顛倒僻執不如理　　專惡自在違師教 　điên đảo tích chấp bất như lý 　　chuyên ác tự tại vi sư giáo 　深知是已順師誨　　便能分別廣敷演 　thâm tri thị dĩ thuận sư hối 　　tiện năng phân biệt quảng phu diễn 　由斯獲得仙聖財　　信戒捨聞慚愧慧 　do tư hoạch đắc tiên Thánh tài 　　tín giới xả văn tàm quý tuệ 　如是七財無盡藏　　知非器者勿開顯 　như thị thất tài vô tận tạng 　　tri phi khí giả vật khai hiển 　世間多有善眾生　　堪為諸佛淨法器 　thế gian đa hữu thiện chúng sanh 　　kham vi/vì/vị chư Phật tịnh Pháp khí 　無諂美言來請問　　妙善自在而閑雅 　vô siểm mỹ ngôn lai thỉnh vấn 　　diệu thiện tự tại nhi nhàn nhã 　常發勇猛勤精進　　恭敬正法樂常聞 　thường phát dũng mãnh cần tinh tấn 　　cung kính chánh pháp lạc/nhạc thường văn 　為證諸佛妙菩提　　不顧所愛之身命 　vi/vì/vị chứng chư Phật diệu Bồ-đề 　　bất cố sở ái chi thân mạng 　知彼堪任正法器　　復能受持深妙理 　tri bỉ kham nhâm chánh Pháp khí 　　phục năng thọ trì thâm diệu lý 　導師發起大慈悲　　為說無雜真法界 　Đạo sư phát khởi đại từ bi 　　vi/vì/vị thuyết vô tạp chân Pháp giới 　諸大菩薩妙法藏　　依彼建立勝菩提 　chư đại Bồ-tát diệu pháp tạng 　　y bỉ kiến lập thắng Bồ-đề 　又於其中廣開示　　諸佛堅固聖財寶 　hựu ư kỳ trung quảng khai thị 　　chư Phật kiên cố Thánh tài bảo 　一切諸法為空相　　亦無相相無我相 　nhất thiết chư pháp vi/vì/vị không tướng 　　diệc vô tướng tướng vô ngã tướng 　無有壽命無變異　　無諸戲論無受藏 　vô hữu thọ mạng vô biến dị 　　vô chư hí luận thị cố tạng 　一切諸法之自性　　不從緣生亦無相 　nhất thiết chư pháp chi tự tánh 　　bất tùng duyên sanh diệc vô tướng 　曾無初起無終滅　　無相真如之所顯 　tằng vô sơ khởi vô chung diệt 　　vô tướng chân như chi sở hiển 　若善自在柔和者　　於師教誨無倒執 　nhược/nhã thiện tự tại nhu hòa giả 　　ư sư giáo hối vô đảo chấp 　自然最勝為開示　　本境所學解脫門 　tự nhiên tối thắng vi/vì/vị khai thị 　　bổn cảnh sở học giải thoát môn 　淨信尸羅與慚愧　　正聞捨施般羅若 　tịnh tín thi-la dữ tàm quý 　　chánh văn xả thí ba la nhược/nhã 　為彼分別廣敷顯　　無盡七財之法藏 　vi/vì/vị bỉ phân biệt quảng phu hiển 　　vô tận thất tài chi Pháp tạng 　佛子和柔妙自在　　隨順善友所誨言 　Phật tử hòa nhu diệu tự tại 　　tùy thuận thiện hữu sở hối ngôn 　我當承事語法師　　為證無上菩提故 　ngã đương thừa sự ngữ Pháp sư 　　vi/vì/vị chứng vô thượng Bồ-đề cố 　菩薩適發是心已　　於渴乏者生悲愛 　Bồ Tát thích phát thị tâm dĩ 　　ư khát phạp giả sanh bi ái 　乃至經營淨瓦器　　盛滿清水隨時施 　nãi chí kinh doanh tịnh ngõa khí 　　thịnh mãn thanh thủy tùy thời thí 舍利子。諸菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。 Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật-đa thời 。 發起如是第十心已。為欲勤求大菩薩藏故。 phát khởi như thị đệ thập tâm dĩ 。vi/vì/vị dục cần cầu đại Bồ-tát tạng cố 。 於說法師倍增承事。勤加供養。 ư thuyết pháp sư bội tăng thừa sự 。cần gia cúng dường 。 乃至施及貯水之器。 nãi chí thí cập trữ thủy chi khí 。 大寶積經卷第四十二 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:17:11 2008 ============================================================